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k 官僚机械程式化是看不见创造价值一群猪飞上天无知识没文化高一些去呸盛世虚华不相信做不到首要方向只有暗光够得着觉悟觉悟无聊抬头毁灭青春毁灭希望毁灭真实毁灭梦想毁灭清醒毁灭欲望打油去哪里一起构筑幸福现象人嗖嗖贱没有苦难也制造克服唯一控制健康谁命长在充满力量循环轮回重复xy说别害我怎么忍心灯火通亮体育馆关门一夜烧多少电不用再翻墙跑两千米两千米腿到现在还不酸疼走一千米偿还不尽是生的好自找认真不起低头走九一二玩玩 而已xit

在iceworld的日子

一口好牙和一个强健的胃——
便是我对你的期待！
只要你受得了我的书，
我们就一定合得来！
——《给我的读者》

 

在我之前没有人知道正确的路，向上的路；只有在我以后的时代，人们才有希望，有事业，有达到文化之路，在这路上我是一个快乐的先驱者。——《瞧，这个人》

 

即使我们蠢到认为我们的一切意见都是真理，我们也不至于希望我们的意见单独存在。

 

要真正体验生命，
你必须站在生命之上！
为此要学会向高处攀登，
为此要学会--俯视下方！

 

一个人应该感情充溢奔放地活，对一切都兴致勃勃，这才是幸福。

 

没有带来欢笑的一切真理都是虚伪的。

 

最美好的都属于我辈和我自己，不给我们，我们就自己夺取：最精美的食物，最纯净的天空，最刚强的思想，最美丽的女子！

 

谁不能命令自己，谁就应当服从。

 

快乐无非就是阻碍对于力感所造成的一种刺激……使力感因而高涨。因此一切快乐都包含着痛苦。

 

……只有一个世界，这个世界虚伪，残酷，矛盾，有诱惑力，无意义……这样一个世界是真实的世界。为了战胜这样的现实和这样的"真理"，也就是说，为了生存，我们需要谎言……为了生存而需要谎言，这本身是人生的一个可怕复可疑的特征。

 

有一千条无人走过的路、一千种健康和一千座隐蔽的生命之岛。人和人的大地始终未经深究，未被发现。

 

宁愿绝望，胜于投降。

 

人是通过他的错误教育成的：第一，他对自己总是看得不完全；第二，他给自己加上想象的特点；第三，他在一种对动物和自然的错误的等级秩序中看自己；第四，他不断发明新的价值榜，并一时以之为永久和绝对，以致时而这种时而那种人类的冲动和境况居于首位，藉此种评价而高贵化。如果没有这四种错误的效果，也就没有了人道、人性和"人的尊严"。

 

什么是自由？就是一个人有自我责任的意志。就是一个人坚守着区分我们的距离。就是一个人变得对艰难、劳苦、匮乏乃至对生命更加不在意。就是一个人准备着为他的事业牺牲人们包括牺牲他自己。

 

自由意味着男性本能、战争欢乐和胜利欢乐的本能支配其他本能，例如"幸福"本能。

 

作为创造者，你超越了你自己——你不再是你的同时代人。

唯一的幸福在于创造。

 

倘若有神，我如何能忍受不做一个神！所以神是没有的。

 

一定要有一推信念，必须要有所判断，要对一切重要的价值没有怀疑：这是一切生物及其生存的前提。因此必要的是必须把某物看成真的，而不是某物是真的。

 

在当今世界上有价值的事物，论其本质并非自在地有价值——本质总是没有价值的——却是一度被赋予和赠与价值的，而我们就是这赋予者和赠与者！是我们首先创造了这世界，和人有些关系的世界。

 

我们只是作为创造者才能够破坏。

 

有多少人知道观察！而在少数知道的人中间，有多少人观察自己！"每人距自己是最远者"——凡深入检讨者都不快地发现这一点；而"认识你自己"这句格言从一位神的口中说与人类，近乎是一句恶言了。

 

成功往往给一个行为抹上存心善良的绚丽光彩，失败则给可敬的举动投下内疚的阴影。……动机和意图很少是足够清晰单纯的，而回忆本身有时也被行为的结果弄得混乱不堪了。

 

成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。

 

生活于退隐里，以使你能为你自己生活！

 

相信自己是是最牢固的镣铐，最严酷的鞭打，——也是最坚硬的翅膀。

 

谁想变得象鸟儿一样轻快，他就必须爱自己。

 

生命僵死之处，必有法则堆积。

 

我不相信冷静的心中的一切。不能说谎的人，也不知道什么是真理。

 

贪得无厌的乐观的求知欲与悲剧艺术的自我陶醉之间的斗争，是在现代世界的最高境界里进行的。

 

驱使我们认识的，岂不就是恐惧的冲动吗？而认识者的快乐，岂不正是重获安全感的快乐吗？哲学家把世界归结为他熟悉的观念，就以为世界被认识了。人们总是错把熟悉当作认识，其实，熟悉即习惯，而习惯了的东西正是最难认识的。

 

在我之前的哲学家，谁是真实的心理学家，谁不是心理学家的反面，一个超越的欺骗者，一个理想主义者？在我之前没有心理学。

 

思想是一回事，行为又是一回事，行为的观念又是一回事。因果之轮并不回转于它们之间。

 

一切价值的重估——这就是我关于人类最高自我认识行为的公式，它已经成为我心中的天才和血肉。

 

我不是一个人，我是一种炸药。

 

上帝死了！你们天天进的教堂是上帝的坟墓！你们把死人当活人一样相信着，欺骗着自己，其实你们根本没有信仰。

 

你信仰什么？——一切事物的重量必须重新估定。

 

我是第一个非伦理主义者。

 

人们知道我对哲学家的要求，就是站在善恶的彼岸——超越道德判断的幻相。这一要求源自一种见解，我首次把这见解制成一个公式：根本不存在道德事实。道德判断与宗教判断有一共同点：相信不存在的实在。道德仅是对一定现象的解释，确切地说是一种误释。

 

一切历史都不过是所谓世界伦理秩序的经验上的反驳。

 

万物以永恒之泉水受洗而圣化，超于善恶之外；善恶不过是掠影，是荫翳，是流云。

 

在一切道德判断中看到一种拙劣的符号语言，躯体的某个心理事件欲借它而传达自己。

 

道德无非是服从习俗而已；而习俗则是行为和思考的通常方式。

 

道德理想的胜利和其他胜利一样，都必须依靠不道德的手段：强暴，说谎，诽谤，不义。

在道德的整个发展中毫无真理：全部概念和原理……都是杜撰，全部心理……都是歪曲，偷运到这个谎言王国的全部逻辑形式都是诡辩。

 

我们必须摆脱道德，以便能够道德地生活。

 

上帝这个概念是作为与生命相对立的概念发明的。

 

天天听着关于我们的批评，甚至忖度人家心中对我们的想法，——这会毁灭掉最坚强的人。

 

对于邻人痛苦的同情的反面，就是对于邻人快乐的疑忌。……我所以诅咒同情者，是因为他们太容易忘掉了羞耻，尊敬，以及保持相当距离的礼意。

 

我们敢于将别人象自己一样对待吗？如果我们对自己不那么狭隘和小市民气，顾忌着直接的影响和痛苦，为什么对别人应该如此呢？假如我们有牺牲自己的精神，为什么禁止着我们使别人同样牺牲自己呢？

 

我根本厌恶那种道德，它教人："不要做这！放弃！压制你自己！"——相反，我喜欢那种道德，它催促我做点什么，再做点什么，从早到晚地做，夜间也梦着做，除了好好做，好到唯我能够的程度，此外什么也不想！

 

你们亲身体验过历史吗？体验过颤栗、地震、长远的悲痛、闪电似的快乐吗？你们曾经同大大小小的傻子一起傻透了吗？你们真的负担过善人的大梦和深忧以及极恶的人的苦与乐吗？有之，则可和我谈道德，否则就不必了！

 

谁不是多年与人为敌，谁就不曾爱过人。

 

我永不攻击个人，我只把个人当作一面有效的放大镜，藉之而看到了隐秘而不宜知、恶而不可见的一切……例如我攻击瓦格纳，更正确地说，我是攻击伪误，攻击以修饰冒充丰富，以颓废的现代文化的谬种冒充伟大。

 

你认为什么是最人道的？——免去别人的羞耻。

 

一切时代中最勤劳的时代——我们的时代——除了愈来愈多的金钱和愈来愈多的勤劳以外，就不知道拿它的如许勤劳和金钱做什么好了，以至于散去要比积聚更需要天才。

 

我关心的是超人，他是我的第一者和唯一者；而不是人，不是邻人，不是最穷的人，不是最苦的人，不是最好的人。

 

生命通过艺术而自救。

 

没有什么东西是美的，只有人是美的：在这一简单的真理上建立了一切美学，它是美学的第一原理。我们立即补充第二原理：没有什么东西比退化的人更丑，——审美判断的领域就此被限定了。

 

我不信任一切体系构造者，并且避开他们。构造体系的意愿是一种诚实的缺如。

 

格言、警句——在这方面我在德国人中是第一号大师——是"永恒"的形式；我的野心是要在十句话中说出旁人在一本书中说出的东西，——旁人在一本书中没有说出的东西。

 

看哪，在远处迎候我们的
是死亡、荣誉和幸福！

（未完）